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상패동 광덕사 입구에 이르면 좌측으로 약수암에 오르는 샛길이 나타나는데 이 샛 길의 주변에서 질그릇편이 수습된다. 이곳 은 용요산으로 오르는 등산로의 하나로 작 은 계곡과 계곡 주변에 형성된 좁은 대지 로 구분된다. 이 대지는 낮은 석축단으로 구분되어 계 단식으로 조성되어 있는데 흔적이 잘 남아 있지는 않은 편이다. 특히 이곳은 계곡이 라는 특성상 수풀이 우거져 석축의 성격이 명확하게 드러나지는 않았다. 이곳에서 수습되는 유물은 주로 물레흔이 잘 남아있는 질그릇편들로 기벽은 얇고 회흑색으로 경질소성된 유물이 대부분이다.

사천(沙川)은 처음 포천의 속현(屬縣)으로 배정되었으나, 후에 견주(見州)에 이관되고 후에 양주(楊州)의 속현이 된다.

후삼국을 통일한 고려의 지방제도는 주현제도를 근간으로 하고 있는데, 고려

한편 이곳은 자연 부락인 못골과 생골의 경계에 해당하 는 지점이 되며 옛 마을길이었던 소로가 지금은 아스팔트 포장이 되어 확장되었 다. 수습된 유물은 기와편과 질그릇편이 주를 이룬다. 기와는 사선문이 시문된 경질이며 내면의 포흔은 희미하다. 질그릇은 대부분 조선후기의 것으로 잿물이 입혀진 옹기가 대부분이다. 지형이 크게 훼손되었고 수습된 유물의 양이 많지 않기 때문에 유적의 성격은 정확히 파악하기 힘들지만 생활관련 유적이 있었던 것으로 추정된다.

메꽃은 나팔꽃처럼 생겼기 때문에 나팔꽃과 혼동하기 쉬우나 메꽃은 직접 씨를 뿌리고 가꾸 지 않아도 저절로 자라고 꽃을 피우는 우리의 자생식물이다. ③ 분포-동두천시 광암동 ④ 용도-식용, 약용

이곳은 유물상으로 보아 비교적 오랜 시기에 걸쳐 유적이 형성되어 있었음을 알 수 있는데 건물지나 분묘 유적으로 추정된다.

동두천지역 방언의 어휘 체계 read more 특성은 전술한 바와 같이 생활 어휘를 중심으로

④ 용도-어린 잎과 줄기를 먹으며 관상용으로 심기도 하고 한방에서는 옴, 버짐, 피부병 등에 약재로 쓰인다.

• 소요산을 상징하는 단풍을 그래픽 모티브로 활용하여 청정하고 아름다운 자연환경과 동두천시의 다양한 모습과 미래발전 가능성을 보여주고 있다. • 하트 형태는 ‘사랑, 화합, 조화’를 상징하고 있으며 시민에 대한 사랑과 민관의 화합, 미래발전에 대한 조화로움을 상징하고 있다. 나뭇잎 형태는 ‘동두천시 천혜의 자연환경’을 상징하며, 사람 형태는 ‘시민이 중심이 되는 동두천시’를 상징하고 있으며 시민 중심의 행정을 펼쳐가는 동두천시와 살맛나는 미래도시 동두천을 상징하고 있다.

붉은색으로 꽃이 피는 것은 중국원산의 ‘왕원 추리’로 귀화식물이다. ③ 분포-동두천시 왕방산, 칠봉산 ④ 용도-식용, 관상용, 약용, 밀원용

꽃이 필 때의 모양이 나선형으로 꼬이면서 피기 때문에 ‘타래난초’ 라는 이름이 붙었다. ③ 분포-동두천시 장림계곡 ④ 용도-관상용

③ 분포-동두천시 왕방산 ④ 용도-관상용 또는 열매로 기름을 짜며 민간에 구충, 살충, 방부제 등의 약재로 쓰이나 유독성 식물이니 주의가 필요하다.

③ 분포-동두천의 논과 밭 ④ 용도-어린 식물을 나물로 먹으며 씨를 심장 질환으로 인한 호흡곤란, 설사, 기침, 가래 등 에 약재로 쓰인다.

송내동 유물산포지는 송내동 고인돌과 인접해 있는 경작지를 포함한 지역으로서 야산자락으로 이어지는 평평한 대지이다. 현재 이곳에는 소규모 비닐하우스와 논 그리고 민가가 위치해 있는데 자기편과 토기